حجتالاسلام سید مهدی میرمعزی در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به نقش تاریخی یهودیان در مقابله با اسلام و پیامبر اکرم(ص) و با استناد به منابع تاریخی مانند تاریخ کامل ابناثیر و تاریخ طبری، اظهار داشت: یهودیان به عنوان قومی نژادپرست به دنبال تفوق جهانی و برتری بر همه نژادها بودهاند و وجود قلعههای مستحکم خیبر در مدینه نیز در راستای همین اهداف جهانی و مقابله با آیندهای بود که در آن پیامبری از نسل اسماعیل (ع) ظهور میکرد.
استاد حوزه با اشاره به ریشههای قوم یهود، خاطرنشان کرد: یهودیان از نسل حضرت اسحاق (ع) و حضرت یعقوب (ع) هستند و پیامبر اولوالعزمی مانند حضرت موسی (ع) نیز از بنیاسرائیل برخاست، اما زمانی که از حضرت موسی (ع) درباره نژاد پیامبر آخرالزمان پرسیدند، ایشان تأکید کردند که این پیامبر از بنیاسرائیل نیست، بلکه از نسل حضرت اسماعیل (ع) خواهد بود. همین مسئله، محرک اصلی یهودیان برای طراحی نقشههای پیچیده برای مقابله با اسلام شد.
وی گفت: اولین طرح آنان تلاش برای «یهودیسازی» نسل پیامبر آخرالزمان بود، حتی اگر از طریق مادر. آنان سعی کردند پدر پیامبر (ص) را به ازدواج با دخترانی از بنیاسرائیل ترغیب کنند تا نسل پیامبر (ص) به یهود منتسب شود، در منابع تاریخی مانند تاریخ ابناثیر آمده که دختری از بنیاسرائیل به عبدالله، پدر پیامبر(ص)، ابراز علاقه کرد، اما بعداً اعتراف نمود که به دنبال «نوری» بوده که در صلب او قرار داشت. این شناخت دقیق از پدر پیامبر (ص) در آیات ۱۴۶ سوره بقره و ۲۰ سوره انعام نیز مورد تأکید قرآن قرار گرفته است.
حجتالاسلام میرمعزی به مرحله دوم، یعنی ترور شخصیتهای کلیدی اشاره کرد و ادامه داد: پس از ناکامی در مرحله اول، یهودیان به ترور پدران پیامبر(ص) و حتی خود ایشان روی آوردند، در تاریخ ابناثیر نقل شده که حمزه بن عبدالمطلب بارها جان برادرزاده خود، عبدالله، را از دست یهودیانی که قصد ترور ایشان داشتند، نجات داد، همچنین در دوران نوزادی پیامبر (ص) نیز توطئههایی برای ربودن یا آسیب رساندن به ایشان طراحی شده بود، از جمله اینکه یهودیان مانع از یافتن دایه برای پیامبر (ص) میشدند و حتی حلیمه سعدیه مجبور شد به دلیل تهدیدات یهود، پیامبر (ص) را زودتر از موعد به مکه بازگرداند.
استاد حوزه با اشاره به ویژگیهای فکری یهود که در آیه ۶۴ سوره مائده به «یدالله مغلوله» تعبیر شده، تأکید کرد: این قوم حتی در اعتقادات خود نیز دچار تحریف شده و خداوند را مطیع خواستههای خود میپندارند، همین روحیه برتریجویانه، زمینهساز دشمنیهای عمیق آنان با اسلام شد.
وی مرحله سوم مقابله را «ایجاد موانع جغرافیایی-نظامی» عنوان کرد و ادامه داد: یهودیان برای محافظت از مرکز خود، بیتالمقدس و جلوگیری از دسترسی پیامبر(ص) به آن، قلعههای متعددی از شام تا مدینه ساختند، قلعههای هفتگانه خیبر نیز در مسیر مدینه به بیتالمقدس بنا شده بود و هدف اصلی، ایجاد سد دفاعی در برابر گسترش اسلام به سوی شام و قدس بود، پیامبر(ص) نیز در آخرین غزوه خود، تبوک، تا نزدیکیهای بیتالمقدس پیش رفتند و آخرین سپاه ایشان به فرماندهی اسامه بن زید به سوی شام حرکت کرد.
حجتالاسلام میرمعزی به «نفوذ فرهنگی» یهود در تاریخ اسلام اشاره و خاطرنشان کرد: پس از رحلت پیامبر(ص)، یهودیان با استفاده از فرصتهای سیاسی و فرهنگی، به ترویج اسرائیلیات در احادیث و تفاسیر پرداختند. کتابهایی مانند «سیری در صحیحین» نشان میدهد چگونه روایات ساختگی و اسطورهای یهودی مانند داستان کشتی گرفتن یعقوب با خدا وارد منابع اسلامی شده است. حتی امروز نیز این نفوذ از طریق فیلمها و سریالهای هالیوودی ادامه دارد و شبهاتی مانند «آیا خدا میتواند سنگی بسازد که خود نتواند بلند کند؟» محصول همین تهاجم فرهنگی است.
وی با اشاره به دوران امامت امیرالمؤمنین علی (ع)، اظهار کرد: یهودیان در زمان امام علی (ع) نیز با ایجاد جنگهای پیاپی مانند صفین و نهروان، سعی در مشغول کردن ایشان و تضعیف حکومت اسلامی داشتند، تحلیل این مراحل تاریخی به ما نشان میدهد که مقابله با توطئههای یهود تنها به گذشته محدود نیست، بلکه امروز نیز در قالب جنگ نرم و نفوذ فرهنگی ادامه دارد و جامعه اسلامی باید با هوشیاری کامل در برابر آن بایستد.
انتهای پیام /
نظر شما